http://fararesane.blogfa.com/ fa blogfa.com Wed, 23 Sep 2009 15:26:18 GMT http://fararesane.blogfa.com/post-67.aspx <P dir=rtl align=center><B>جشن انگور</B></P> <P dir=rtl align=center> عالم سرای بندگان تا خوب سلطانی کنی<BR>دنیاست صحن ساحران تا صحنه گردانی کنی</P> <P dir=rtl align=center>جشنی است عالم از ازل هو جلوۀ طاووس تو<BR>تا تشنگان خویش را انگور مهمانی کنی</P> <P dir=rtl align=center>هو دف زند خورشید دف، هو نی زند ناهید نی<BR>هو در طرب جبرییل هو، تا زلف افشانی کنی</P> <P dir=rtl align=center>هو اسم اعظم یا علی هو بر زبان مصطفی<BR>هو عید قربان آمده جبرییل قربانی کنی</P> <P dir=rtl align=center>هو اسم اعظم در خفا، هو اسم اعظم آشکار<BR>هو حال ما را یک نظر یاهو جمارانی کنی</P> <P dir=rtl align=center>هو اولی، هو آخری، هو باطنی، هو ظاهری<BR>موران خرمنگاه را هو هو سلیمانی کنی</P> <P dir=rtl align=center>هو نیل کو؟ در چشم من! سینا کجا؟ در سینه ام!<BR>هو سینۀ سینای من یاهو که بارانی کنی</P> <P dir=rtl align=center> شب قدر<BR>رمضان 1430 شهریور 1388</P> Wed, 23 Sep 2009 15:26:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=fararesane&postid=67 fararesane http://fararesane.blogfa.com/post-67.aspx http://fararesane.blogfa.com/post-66.aspx <P dir=rtl align=center><B>نماز عشق</B></P> <P dir=rtl align=center> شب کوفه شبِ جهل و تباهی<BR>شب کوفه شبِ کفر و سیاهی</P> <P dir=rtl align=center>شب کوفه شبِ تیغ و هلاهل<BR>شب کوفه شبِ فتوای باطل</P> <P dir=rtl align=center> شب کوفه شبِ در خون تپیدن<BR>شب کوفه شبِ قرآن دریدن</P> <P dir=rtl align=center> شب کوفه شبِ بتهای سنگی<BR>شب کوفه شبِ بی نام و ننگی</P> <P dir=rtl align=center>شب کوفه شبِ تاریک هستی<BR>شب کوفه شبِ شیطان پرستی</P> <P dir=rtl align=center>خدا در کوفه ناپیداست امشب<BR>هبل در کوفه آن بالاست امشب</P> <P dir=rtl align=center>هبل فرمانروای این شبستان<BR>هبل دستانسرای این دبستان</P> <P dir=rtl align=center> *</P> <P dir=rtl align=center>خدایا این شب « انا فتحنا»ست؟<BR>خدایا این «لَکَ فتحاً مبینا»ست؟</P> <P dir=rtl align=center>خدایا «حی علا» بهر چه خواندند؟<BR>اذانِ خونِ مولا از چه خواندند؟</P> <P dir=rtl align=center>اذانِ خونِ مولا خون بها نیست<BR>اذانٌ امشب به کام مرتضی نیست</P> <P dir=rtl align=center>اذانِ بی نمازان که اذان نیست<BR>بجز خونِ دلِ پیغمبران نیست</P> <P dir=rtl align=center>خدایا این جماعت بی نمازند<BR>شبان رمه اسیر حرص و آزند</P> <P dir=rtl align=center>خدایا این جماعت گنگ و کورند<BR>از اینجا تا قیامت از تو دورند</P> <P dir=rtl align=center>از اینجا تا قیامت ننگشان باد<BR>سیاهی در سیاهی رنگشان باد</P> <P dir=rtl align=center> *</P> <P dir=rtl align=center>هلا برخیز گنگِ خوابدیده!<BR>که مأمور است تیغ آبدیده</P> <P dir=rtl align=center>هلا برخیز مأمور شیاطین!<BR>هلا تندیس کفر و لعن و نفرین!</P> <P dir=rtl align=center>هبل فرمان فرستاده است برخیز!<BR>علی مهمان سجاده است برخیز!</P> <P dir=rtl align=center>*</P> <P dir=rtl align=center>نماز کوفه تیغ و زهر دارد<BR>نماز کوفه قدقامت ندارد</P> <P dir=rtl align=center>نماز کوفه بی رکن سلام است<BR>نماز کعبه امشب نا تمام است</P> <P dir=rtl align=center>نمازی در حضر اما شکسته<BR>نماز عشق با فرق شکسته</P> <P dir=rtl align=center>شب قدر<BR>رمضان 1429 پاییز 1387</P> <P dir=rtl>  </P> Wed, 26 Aug 2009 21:27:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=fararesane&postid=66 fararesane http://fararesane.blogfa.com/post-66.aspx http://fararesane.blogfa.com/post-65.aspx <P dir=rtl align=center><FONT color=#660066 size=3><STRONG>سلامی دوباره</STRONG></FONT></P> <P dir=rtl align=justify><FONT color=#333333>مدتی این مثنوی تأخیر شد، پوزش میخواهم. اما یک خبر خوب برای دوست داران فرهنگ و هنر لرستان دارم؛ در این مدت غیبتم مصاحبه هایی انجام داده ام با تنی چند از خوبان و نام آوران عرصۀ فرهنگ لرستان؛ سکندر امان اللهی بهاروند، علی اکبر شکارچی، ناصر غلامرضایی، محمد حنیف، وحید موساییان، محمد کاظم علیپور، ایرج کاظمی، محمد بیرانوند، عزت اله چنگایی و ... این گفتگوها هنوز از روی نوار پیاده سازی نشده اند، قول میدهم پس از آماده سازی و تدوین این گفتگوها را ـ که برای خود من بسیار جذاب بوده اند ـ تقدیم نمایم. باز هم بابت غیبتم عذرخواهی می کنم.</FONT></P> <P> </P> Fri, 24 Jul 2009 09:18:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=fararesane&postid=65 fararesane http://fararesane.blogfa.com/post-65.aspx http://fararesane.blogfa.com/post-64.aspx <P dir=rtl> </P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt 9pt; DIRECTION: rtl; LINE-HEIGHT: 200%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: center" align=center><SPAN dir=rtl></SPAN><B><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 24pt; BACKGROUND: teal; COLOR: teal; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: Arial; mso-bidi-language: FA; mso-highlight: teal"><SPAN dir=rtl></SPAN><SPAN style="mso-spacerun: yes">  </SPAN>ـ </SPAN></B><B><I><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 24pt; BACKGROUND: teal; COLOR: #ffff99; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: Arial; mso-bidi-language: FA; mso-highlight: teal">تبریک و</SPAN></I></B><B><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 24pt; BACKGROUND: teal; COLOR: #ffff99; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: Arial; mso-bidi-language: FA; mso-highlight: teal"> <SPAN style="mso-spacerun: yes"> </SPAN>...<SPAN style="mso-spacerun: yes">   </SPAN></SPAN></B><B><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 24pt; BACKGROUND: teal; COLOR: teal; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: Arial; mso-bidi-language: FA; mso-highlight: teal">.</SPAN></B><B><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 24pt; COLOR: teal; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: Arial; mso-bidi-language: FA"><SPAN style="mso-spacerun: yes">  </SPAN></SPAN></B><B><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 24pt; COLOR: #ffff99; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: Arial; mso-bidi-language: FA"><?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p></SPAN></B></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt 9pt; DIRECTION: rtl; LINE-HEIGHT: 200%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 11pt; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-language: FA">جشنواره مطبوعات امسال یک خبر خوشحال کننده و اما در عین حال تأمل برانگیز برای ما لرستانی ها داشت؛ </SPAN><SPAN lang=FA style="COLOR: maroon; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-language: FA"><FONT size=3>داود یاراحمدی حائز رتبه اول گروه طراحی و صفحه آرایی پانزدهمین جشنواره مطبوعات و خبرگزاریها شد.</FONT></SPAN><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 11pt; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-language: FA"> (کیهان دوشنبه 4 آذر 1387) </SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt 9pt; DIRECTION: rtl; LINE-HEIGHT: 200%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 11pt; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-language: FA"><IMG style="WIDTH: 501px; HEIGHT: 337px" height=313 alt="گفتار سبز" hspace=0 src="http://www.jamejamonline.ir/Media/images/1387/09/03/L00955150314.jpg" width=369 align=right border=0><o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt 9pt; DIRECTION: rtl; LINE-HEIGHT: 200%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 11pt; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-language: FA"></SPAN> </P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt 9pt; DIRECTION: rtl; LINE-HEIGHT: 200%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 11pt; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-language: FA"></SPAN> </P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt 9pt; DIRECTION: rtl; LINE-HEIGHT: 200%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 11pt; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-language: FA"></SPAN> </P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt 9pt; DIRECTION: rtl; LINE-HEIGHT: 200%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 11pt; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-language: FA"></SPAN> </P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt 9pt; DIRECTION: rtl; LINE-HEIGHT: 200%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 11pt; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-language: FA"></SPAN> </P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt 9pt; DIRECTION: rtl; LINE-HEIGHT: 200%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 11pt; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-language: FA"></SPAN> </P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt 9pt; DIRECTION: rtl; LINE-HEIGHT: 200%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 11pt; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-language: FA"></SPAN> </P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt 9pt; DIRECTION: rtl; LINE-HEIGHT: 200%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 11pt; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-language: FA"></SPAN> </P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt 9pt; DIRECTION: rtl; LINE-HEIGHT: 200%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 11pt; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-language: FA"></SPAN> </P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt 9pt; DIRECTION: rtl; LINE-HEIGHT: 200%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 11pt; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-language: FA"></SPAN> </P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt 9pt; DIRECTION: rtl; LINE-HEIGHT: 200%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 11pt; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-language: FA"></SPAN> </P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt 9pt; DIRECTION: rtl; LINE-HEIGHT: 200%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 11pt; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-language: FA"></SPAN> </P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt 9pt; DIRECTION: rtl; LINE-HEIGHT: 200%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 11pt; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-language: FA"></SPAN> </P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt 9pt; DIRECTION: rtl; LINE-HEIGHT: 200%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 11pt; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-language: FA">این خبر از آن جهت خوشحال کننده است که داود یاراحمدی یکی از جوانهای خوش ذوق و هنرمند این خطه است و سالها در خرم آباد فعالیت هنری خصوصاً در رشته کارتون و گرافیک داشته است. اما در این دیار زمینه فعالیت و ارتزاق وی فراهم نبوده و ناگزیر به جلای دیار خود شده و مرکز نشین شده است. ابتدا این موفقیت را به داود و خانواده اش و نیز به هنرمندان و روزنامه نگاران هم استانی تبریک میگویم. <o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt 9pt; DIRECTION: rtl; LINE-HEIGHT: 200%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify"><B><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 11pt; COLOR: blue; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-language: FA">اما؛</SPAN></B><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 11pt; COLOR: blue; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-language: FA"> <o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt 9pt; DIRECTION: rtl; LINE-HEIGHT: 200%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 11pt; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-language: FA">آیا در لرستان به هنر داود یاراحمدی نیازی نیست؟ آیا عرصه نشر و مطبوعات لرستان خود را نیازمند به هنرمندی همچون داود نمی داند؟ ضمن احترام برای همه طراحان و صفحه آرایان نشریات محلی لرستان، نگاهی مختصر به ظاهر مطبوعات محلی استان نشان میدهد که این مطبوعات بشدت از فقدان طراحی و صفحه آرایی هنرمندانه و جذاب رنج می برند. بعضی از نشریات محلی ما با ظاهری شبیه به اطلاعیه های ترحیم طراحی میشوند و حتی با ظرافتی بمراتب کمتر از اینگونه اطلاعیه ها. بگونه ای که حتی خوانندگان حرفه ای هم به خواندن مطالب آنها رغبت ندارند. <o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt 9pt; DIRECTION: rtl; LINE-HEIGHT: 200%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 11pt; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-language: FA"><SPAN style="mso-spacerun: yes">        </SPAN>در بیشتر نشریات ما اشکالاتی نظیر ستون بندی نا مناسب، انتخاب نوع قلم بدون درنظر گرفتن تناسب آن با محتوای مطلب، نوع چینش متن و گم شدن ادامه متن در پایان هر ستون، حضور نابجای آگهی های تجارتی در دل مطالب اصلی، ناقص ماندن عمده مطالب در هر ستون و حواله دادن خواننده به «ادامه مطلب در صفحه...»، فراموش شدن نقش سوتیتر در انتقال معنا، بی توجهی به جایگاه و کارکرد عکس بعنوان ابزار انتقال اثربخش پیام، عدم تناسب رنگها در کنار هم، نداشتن جذابیت بصری و هنری، شلوغ بودن بی مورد صفحات و ... آنقدر زیاد به چشم میخورد که انگار صفحات بصورت تصادفی و بدون هیچ تفکری کنار همدیگر چیده شده اند. اگرچه این اشکالات در بعضی از نشریات محلی بمراتب کمتر وجود دارد. و در عین حال نشریات بومی ما از لحاظ هنر صفحه آرایی نسبت به گذشته قدری بهتر شده اند اما هنوز با حد مطلوب فاصلۀ بسیار دارند. و بی شک تنها حضور افراد متخصصی همچون داود یاراحمدی و کسانی همچون داود میتواند نشریات محلی ما را از منظر ظاهری و محتوایی ارتقا بخشد.<o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt 9pt; DIRECTION: rtl; LINE-HEIGHT: 200%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 11pt; LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-language: FA"><SPAN style="mso-spacerun: yes"> </SPAN><SPAN style="mso-spacerun: yes">       </SPAN><SPAN style="COLOR: red"><o:p></o:p></SPAN></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt 9pt; DIRECTION: rtl; LINE-HEIGHT: 200%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: center" align=center> </P> Tue, 25 Nov 2008 20:59:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=fararesane&postid=64 fararesane http://fararesane.blogfa.com/post-64.aspx http://fararesane.blogfa.com/post-63.aspx <P dir=rtl><BR></P> <P dir=rtl><B></B></P> <P dir=rtl><B>            تقابل دو نماد</B></P> <P dir=rtl align=justify>افتتاح برج میلاد به عنوان چهارمین برج بلند مخابراتی دنیا اگرچه برای فعالان عرصۀ معماری و شهرسازی خبری شاخص و مهم است اما، اهمیت این خبر بیش از معماری و شهرسازی مربوط به حوزه ارتباطات است. چرا که علی الظاهر اراده تصمیم سازان کلان کشور بر این قرار گرفته است که این برج بلند از حوزه تخصصی معماری به حوزه عمومی ارتباطات ورود کند و به عنوان شاخص ترین نماد شهری ایران معرفی و شناسانده شود. </P> <P dir=rtl align=justify>      اگر اراده و خواست قدرت بر این جایگزینی قرار گرفته باشد و رسانه ها خصوصا سیمای ملی در جهت این خواست گام بردارند برج میلاد به تدریج به عنوان نماد بصری تهران معرفی و جایگزین سلف خود یعنی برج میدان آزادی خواهد شد. اگرچه توسعه معنایی این نماد و تبدیل شدن آن به عنوان نماد کشور ایران امری دور از ذهن و بسیار دشوار خواهد بود. بنابراین تقابل رسانه ای این دو نماد شهری نه تنها قابل پیش بینی بلکه امری قطعی بنظر میرسد. بی شک این تغییر خوشایند فعالان عرصه معماری است چرا که بنایی با طراحی مدرن به عنوان جلوه ای از توانایی معماران ایرانی جایگزین بنایی نه چندان پیشرفته از نظر معماری خواهد شد.    </P> <P dir=rtl align=justify>  اما کارشناسان حوزه ارتباطات نگاهی دیگرگونه به این جایگزینی دارند. آنها از خود می پرسند که آیا برج میلاد برای تبدیل شدن به نماد بصری تهران و ایران دارای ((ظرفیت مفهومی)) مورد نیاز هست؟ آیا این برج یا به تعبیر گذشتگان میل یا مناره میتواند در بر گیرنده مفاهیم مورد احترام جمهوری اسلامی ایران باشد؟</P> <P dir=rtl>برای یافتن پاسخ این پرسشها از چند وجه به این بنای سر به فلک کشیده نظر می افکنیم:</P> <P dir=rtl align=justify><STRONG>- از منظر ارتفاع:</STRONG> این برج با 435 متر ارتفاع -در حال حاضر چهارمین برج بلند مخابراتی و دهمین برج بلند دنیاست. و این در حالی است به زودی برج 1000 متری نخیل امارات و کمی بعدتر برج بلندتر جده عربستان با بیش از یک کیلومتر ارتفاع در پروژه بزرگ شهر پادشاهی (Kingdom City) قد علم خواهند کرد. در چنین شرایطی برج هایی نظیر میلاد با ارتفاع 435 متر کوتوله هایی بیش نخواهند بود. </P> <P dir=rtl align=justify><STRONG>- از منظر معماری:</STRONG> اگرچه طراحی، محاسبات و اجرای این برج دانش فنی بسیار بالایی را می طلبد اما، با این وجود ظاهر این بنا از منظر فرهنگ ایرانی-اسلامی بیش از آنکه شبیه به یک گلدسته با پشتوانه فرهنگی و اعتقادی مردم این سرزمین باشد بیشتر شبیه به میل ها یا مناره هایی مانند مناره آجری خرم آباد است که در گذشته نقش دیده بانی، اطلاع رسانی و هدایت کاروانها را بر عهده داشته اند، همان نقشی که امروزه بر عهده برج میلاد به عنوان یک برج مخابراتی نهاده شده است. </P> <P dir=rtl align=justify>- <STRONG>از منظر هنری:</STRONG> آن بخشهایی از برج میلاد که در نظرگاه رهگذران و بینندگان قرار دارد و دیده میشود یک میله ی چندوجهی بتونی- شیشه ای است که نه تنها هیچ نشانه ای از طاق ها و مقرنس ها، کاشی ها و مشبک های ایرانی در آن به چشم نمیخورد بلکه هیچ نشانه چشم نواز دیگری نیز در آن دیده نمی شود. و عملا برج میلاد بدون تعارف از ظاهری زیبا با رویکردی هنرمندانه برخوردار نیست.</P> <P dir=rtl align=justify>اما؛ برج میلاد با در نظر گرفتن این همه موارد گویا واقعا میخواهد جایگزین نماد برج آزادی شود. چیزی که هرگز خوشایند کارشناسان حوزه ارتباطات نیست. و این نه بخاطر نواقص یا اشکالات برج میلاد بلکه بخاطر ویژگیها و امتیازات غیرقابل تکرار برج میدان آزادی است.</P> <P dir=rtl align=justify>      برج آزادی به سان مینیاتوری از دماوند، نماد بسیار پرحضور ایام صدر انقلاب اسلامی در رسانه های دنیاست. این برج در جمهوری اسلامی از آن جهت آزادی نام گرفت که اولین قدمگاه امام خمینی در بدو ورود به کشور پس از 15 سال دوری در بهمن 57 بود. برج میدان آزادی در سال های آغازین انقلاب شکوهمند اسلامی و نیز در سالهای اخیر بسیار شاهد تظاهرات، راهپیمایی ها، رژه ها و در یک کلام قدرت نمایی مردم انقلابی ایران بوده است. تصاویر این حضورهای نمادین بصورت مکرر از رسانه های دنیا پخش و منتشر شده است، بطوری که برج میدان آزادی بصورتی آنی و شرطی انقلاب مردم ایران را در اذهان عمومی مردم دنیا تداعی میکند. برج میدان آزادی امروزه در دنیا نماد اتحاد مردم ایران است، مفهومی که هرگز و با هیچ نماد دیگری قابل تکرار نیست.</P> <P dir=rtl align=justify>حال با توجه به آنچه آمد میتوان آن سوال آغازین را بدینگونه مطرح کرد که: کدامیک از دو برج آزادی و میلاد از ظرفیت مفهومی بیشتری برای بر عهده گرفتن نقش مهم ((نماد بصری ایران)) برخوردارند؟ پاسخ به این سوال بلادرنگ برج آزادی است. اما اینکه چرا تصمیم به جایگزینی این دو نماد گرفته شده است از یکسو میتواند ناشی از عدم برآورد دقیق از آثار منفی و گران این تصمیم باشد و از سوی دیگر جاذبه سطحی ارتفاع 435 متری، هزینه سنگین احداث برج و نیز مشاوره تکنوکرات های حاضر در دایره قدرت می تواند بر اتخاذ این تصمیم موثر بوده باشد.</P> <P dir=rtl align=justify>      آنچه باید تصمیم سازان مدنظر داشته باشند آثار گرانبار این تصمیم و خسارت جبران ناپذیر معنوی جایگزینی این دو نماد است. در حالی که بسیاری از کشورها تلاش میکنند برای خود هویت و تاریخ بسازند این تصمیم بنوعی میتواند حرکتی معکوس برای تاریخ انقلاب اسلامی و گامی ناخودآگاه در جهت پاک کردن سطرهایی از کتاب تاریخ ایام صدر انقلاب اسلامی باشد.</P> <P dir=rtl align=justify>     آنچه در پایان درخور ذکر است تعدد نمادها در بسیاری کشورهاست. این رفتار ارتباطی بنوعی میتواند نشانه غنای فرهنگ، تاریخ و فن ورزی یک ملت باشد. بنابراین شایسته تر آن است که با توجه به ویژگیها و صبغه هر کدام از این دو  بنا، هر کدام از این دو برج وزن نمادین بخش هایی از حوزه ارتباطات بصری را بر دوش بگیرند؛ برج آزادی که به عنوان نمادبصری ایران اسلامی به اذهان عمومی دنیا معرفی شده و با توجه به پشتوانه فرهنگی و رسانه ای آن و قداستی که در جمهوری اسلامی ایران پیدا کرده است میتواند در کاربردهای فرهنگی، ارزشی و انقلابی در سطح بین المللی همچنان نماد بصری مردم انقلابی ایران باقی بماند و برج جدید میلاد با توجه به ویژگی هایش نماد مسائل شهری، تجاری و اداری شهر تهران معرفی و مورد استفاده قرار گیرد. </P> <P dir=rtl> </P> Mon, 20 Oct 2008 08:06:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=fararesane&postid=63 fararesane http://fararesane.blogfa.com/post-63.aspx http://fararesane.blogfa.com/post-61.aspx   <P></P><B><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-language: FA"></SPAN></B> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 5pt 67.5pt 5pt 0in; DIRECTION: rtl; LINE-HEIGHT: normal; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; mso-pagination: none; mso-layout-grid-align: none; tab-stops: right 0in 99.0pt"><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #339966; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-language: FA">همانطور که قبلا به اطلاع رسانده بودم<SPAN style="mso-spacerun: yes">  </SPAN>نشریه سیمره </SPAN><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #339966; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-language: FA">در شماره 89 خود به تاریخ شنبه 31 فروردین 87 نوشتاری با عنوان "از بند رهانیدن اشباح" به قلم دوست خوش ذوقمان جناب لطیف آزادبخت به چاپ سپرده بود و در آن از بنده نامی به میان آورده بود که در پست قبلی عین مطلب عرضه گردید. حال پاسخی برای مدیر مسؤول آن نشریه ارسال کرده ام که برای اطلاع شما و با خبر شدن از نظراتتان این جوابیه در وبلاگ درج می گردد. </SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 5pt 67.5pt 5pt 0in; DIRECTION: rtl; LINE-HEIGHT: normal; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; mso-pagination: none; mso-layout-grid-align: none; tab-stops: right 0in 99.0pt"><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #339966; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-language: FA">                 </SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 5pt 67.5pt 5pt 0.5in; DIRECTION: rtl; LINE-HEIGHT: normal; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: center; mso-pagination: none; mso-layout-grid-align: none" align=center> </P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 5pt 67.5pt 5pt 0.5in; DIRECTION: rtl; LINE-HEIGHT: normal; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: center; mso-pagination: none; mso-layout-grid-align: none" align=center><B><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-language: FA"></SPAN></B> </P><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-language: FA"><?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 5pt 0in 5pt 0.5in; DIRECTION: rtl; LINE-HEIGHT: normal; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: center; mso-pagination: none; mso-layout-grid-align: none" align=center><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-language: FA"><STRONG>بسم الله الرحمن الرحیم<o:p></o:p></STRONG></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 5pt 0in 5pt 0.5in; DIRECTION: rtl; LINE-HEIGHT: normal; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; mso-pagination: none; mso-layout-grid-align: none; tab-stops: right 0in"><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 1pt; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-language: FA"><o:p> </o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 5pt 0in 5pt 0.5in; DIRECTION: rtl; LINE-HEIGHT: normal; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; mso-pagination: none; mso-layout-grid-align: none; tab-stops: right 0in"><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-language: FA">جناب آقای کیانوش رستمی صاحب امتیاز و مدیر مسؤول محترم نشریۀ سیمره<o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 5pt 0in 5pt 0.5in; DIRECTION: rtl; LINE-HEIGHT: normal; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; mso-pagination: none; mso-layout-grid-align: none"><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-language: FA">با سلام و احترام<o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 5pt 0in; DIRECTION: rtl; LINE-HEIGHT: normal; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; mso-pagination: none; mso-layout-grid-align: none"><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-language: FA">در شماره 89 آن نشریه به تاریخ شنبه 31 فروردین 87 نوشتاری با عنوان "از بند رهانیدن اشباح" به قلم دوست خوش ذوقمان جناب لطیف آزادبخت به چاپ سپرده اید. چون در این نوشتار از بنده نام برده شده مایلم دیدگاه خود را پیرامون آن به شرح پیوست اعلام دارم . البته بیش از آنکه مایل باشم درج این نوشتار حسب قانون مطبوعات باشد تمایل دارم که از طرف شما و خوانندگان محترم نشریه به عنوان سرآغاز یک اقتراح ادبی در حوزۀ ادبیات بومی این دیار در میان اهل ادب و فرهنگ قلمداد شود. <o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 5pt 0in; DIRECTION: rtl; LINE-HEIGHT: normal; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: center; mso-pagination: none; mso-layout-grid-align: none" align=center><STRONG><SPAN lang=FA dir=rtl style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-language: FA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US"><SPAN style="mso-spacerun: yes">                                  </SPAN><SPAN style="mso-spacerun: yes">                                                  </SPAN>با احترام- علی زیودار</SPAN> </STRONG></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 5pt 0in; DIRECTION: rtl; LINE-HEIGHT: normal; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: center; mso-pagination: none; mso-layout-grid-align: none" align=center><B><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-language: FA"></SPAN></B> </P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 5pt 0in; DIRECTION: rtl; LINE-HEIGHT: normal; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: center; mso-pagination: none; mso-layout-grid-align: none" align=center><B><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-language: FA">در بند اشباح<o:p></o:p></SPAN></B></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 5pt 0in; DIRECTION: rtl; LINE-HEIGHT: normal; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; mso-pagination: none; mso-layout-grid-align: none"><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-language: FA"><o:p> </o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 5pt 0in; DIRECTION: rtl; LINE-HEIGHT: normal; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; mso-pagination: none; mso-layout-grid-align: none"><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-language: FA">پیش از شروع سخن میخواهم از راه دور به لطیف آزادبخت سلام کرده باشم ؛ جناب آزادبخت سلام. نوشته شما را خواندم و از شما بخاطر طرح این موضوع سپاسگزارم. پیرامون مسائلی که مطرح کرده اید نظرگاه خود را بدون تعارف عرضه می دارم. <o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 5pt 0in; DIRECTION: rtl; LINE-HEIGHT: normal; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; mso-pagination: none; mso-layout-grid-align: none"><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-language: FA">1ـ شما در تعریف بومی سرودها نوشته اید: <o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 5pt 0in; DIRECTION: rtl; LINE-HEIGHT: normal; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; mso-pagination: none; mso-layout-grid-align: none"><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 6pt; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-language: FA">(( </SPAN><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-language: FA">بوم‌سرودها يا بومي‌سرودها...به طور مشخص به مجموعه‌اي از سوگ سروده‌ها و تك بيت‌هاي “چل‌سرو” اطلاق مي‌شود که... </SPAN><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 6pt; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-language: FA">))<o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 5pt 0in; DIRECTION: rtl; LINE-HEIGHT: normal; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; mso-pagination: none; mso-layout-grid-align: none"><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-language: FA">جناب آزادبخت! تعریفی که از بوم‌سرودها يا بومي‌سرودها ارائه کرده اید تعریفی ناصحیح و ناقص است،<SPAN style="mso-spacerun: yes">  </SPAN>بطوری که بسیاری از مؤلفه های بومی سرود در دایره تنگ و کوچک این تعریف نمی گنجند، شما با این تعریف لالایی ها بومی ،شعرهای مشک زنی و شیردوشی ، آواها و نواهای کار ، اشعار قلندران و دوره گردها، چیستانها، ضرب المثل ها، شعرهای مربوط به مناسبتهای فصلی همچون شب یلدا و ... را نادیده گرفته اید و نگاه خود را به مویه ها و تک بیت های چهل سرو محدود کرده اید. پیداست که با چنین نگاهی نه تنها نمی توان برای بومی پژوهی خط مشی تعیین کرد بلکه حتی امکان داشتن نگرشی جامع ، عمیق و دقیق از طرف صاحب این تعریف غیرممکن است. براستی چگونه با این اعتماد به نفس و بصورتی جزمی و قطعی با استفاده از قید "به طور مشخص" دایره بومی سرودها را تا بدین حد محدود کرده اید؟ <o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 5pt 0in; DIRECTION: rtl; LINE-HEIGHT: normal; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; mso-pagination: none; mso-layout-grid-align: none"><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-language: FA">2ـ شما پیرامون انتخاب شیوه ترجمه یا بازسرایی برای بومی سرودها نوشته اید: <o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 5pt 0in; DIRECTION: rtl; LINE-HEIGHT: normal; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; mso-pagination: none; mso-layout-grid-align: none"><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 6pt; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-language: FA">(( </SPAN><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-language: FA">دوست‌داران زبان و ادبيات بومي هنوز در بحث ترجمه يا بازسرايي اين آثار با ترديدهاي فراواني رو‌به‌رو هستند ...</SPAN><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 6pt; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-language: FA"> ))<SPAN style="mso-spacerun: yes">  </SPAN></SPAN><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-language: FA">در حالی که این تردید هرگز وجود ندارد. پژوهشگر بنا به نیاز و محتوای اثر پژوهشی خود، به ترجمه یا بازسرایی آثار دست می یازد و آنجا که -بعنوان مثال- وجه بارز پژوهش وجه جامعه شناختی بومی سرودها باشد ترجمه آثار کارآمدتر است و جایی که وجه زیباشناختی آثار مورد نظر باشد طبیعتاً بازسرایی به هدف پژوهشگر نزدیکتر است.<o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 5pt 0in; DIRECTION: rtl; LINE-HEIGHT: normal; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; mso-pagination: none; mso-layout-grid-align: none"><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-language: FA">3ـ شما نوشته اید:<o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 5pt 0in; DIRECTION: rtl; LINE-HEIGHT: normal; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; mso-pagination: none; mso-layout-grid-align: none"><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 6pt; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-language: FA">(( </SPAN><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-language: FA">از اوايل دهه‌ي هفتاد كوشش‌هايي براي ترجمه‌ي اين ادبيات به زبان فارسي توسط برخي از شاعران و نويسندگان بومي(نه بومي‌نويس) صورت گرفت<B> </B>اما به دلايلي چون دشواري تهيه‌ي صورتي نوشتاري از اين گويش و نيز عدم امكان انتقال ظرافت‌هاي تصويري و مناسبات نحوي اين ابيات به زبان مقصد اين كوشش‌ها بي‌نتيجه ماند در بيش‌تر موارد ترجمه‌اي كه از اين اشعار ارايه مي‌شد تنها سويه‌ي آشكار و منش ارتباطي شعر را در بر مي‌گرفت و غالباً سويه‌ي ناديدني ، رمزگان تصويري ، مناسبات نحوي و تنوع واژگاني و در يك كلام درخشش فوق‌العاده‌ي زباني اين اشعار ناگفته مي‌ماند . علاوه‌بر آن ترجمه يك‌دست نبود و مترجم ناچار بود به شكل تقليل ‌گرايانه به معادل‌هايي كه فاقد بار آوايي ، عاطفي ، و انگيزشي ابيات بود بسنده ‌كند ... از ميان شاعراني كه بازسرايي اشعار بومي را در دستور كار خود قرار داده و به شكل جدي در اين زمينه كار كرده‌اند مي‌توان شاعراني چون آقايان: زيودار ، خدايگان و اكبري‌نسب را نام برد . اين شاعران كوشيده‌اند كه در بازسرايي‌هاي خود با معادل‌سازي‌هاي تصويري برآيند‌ي كلي از حس و حال اين اشعار را به زبان مقصد بيان كنند .</SPAN><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 6pt; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-language: FA"> ))<o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 5pt 0in; DIRECTION: rtl; LINE-HEIGHT: normal; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; mso-pagination: none; mso-layout-grid-align: none"><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-language: FA">خواننده اهل دقت با خواندن این سطور خیلی سریع متوجه کلی گویی بی هدف و حتی تناقض در افکار نویسنده می شود. در این رابطه چند نکته درخور ذکر است؛ <o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 5pt 0in; DIRECTION: rtl; LINE-HEIGHT: normal; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; mso-pagination: none; mso-layout-grid-align: none"><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-language: FA">ـ در سطور آغازین این پاراگراف از شاعران و نويسندگان بومي(نه بومي‌نويس) یاد کرده اید. براستی اگر کسانی را که پیرامون بومی سرودها پژوهش می کنند و به ترجمه یا بازسرایی این آثار می پردازند بومی نویس ندانیم پس بومی نویس چه کسی است؟ نکند شما –با تعریفی که از بومی سرودها ارائه کرده اید- تنها سرایندگان مویه ها و ابیات چهل سرو را بومی نویس قلمداد می کنید؟ شما می توانید صاحبان یا سرایندگان این آثار را به ما نیز معرفی نمایید؟<o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 5pt 0in; DIRECTION: rtl; LINE-HEIGHT: normal; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; mso-pagination: none; mso-layout-grid-align: none"><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-language: FA">ـ شما از بی نتیجه ماندن كوشش‌های این شاعران و نويسندگان سخن<SPAN style="mso-spacerun: yes">  </SPAN>گفته اید. براستی شما توقع چه نتیجه ای از کارهای پژوهشی در حوزه ادبیات بومی دارید؟ اگر شما بدنبال نتیجه عینی می گردید باید نگاه خود را متوجه شاخه های دیگری از علوم سازید.<o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 5pt 0in; DIRECTION: rtl; LINE-HEIGHT: normal; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; mso-pagination: none; mso-layout-grid-align: none"><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-language: FA">ـ شما در ارزیابی کار این شاعران و نويسندگان ابتدا می گویید "در بيش‌تر موارد ترجمه‌اي كه از اين اشعار ارايه مي‌شد تنها سويه‌ي آشكار و منش ارتباطي شعر را در بر مي‌گرفت" و چند سطر بعد و پس از اسم بردن از بنده و آقايان خدايگان و اكبري‌نسب انگار این گفته خود را فراموش کرده باشید می گویید "اين شاعران كوشيده‌اند كه در بازسرايي‌هاي خود با معادل‌سازي‌هاي تصويري برآيند‌ي كلي از حس و حال اين اشعار را به زبان مقصد بيان كنند." به نظر شما مخاطب اهل دقت نظر چگونه با این تناقض آشکار کنار می آید؟ <o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 5pt 0in; DIRECTION: rtl; LINE-HEIGHT: normal; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; mso-pagination: none; mso-layout-grid-align: none"><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-language: FA">4- شمانوشته اید :<o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 5pt 0in; DIRECTION: rtl; LINE-HEIGHT: normal; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; mso-pagination: none; mso-layout-grid-align: none"><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 6pt; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-language: FA">(( </SPAN><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-language: FA">در كنار انتقاداتي كه بر بعضي اشعار اين شاعران وارد است (از جمله ، تأثيرپذيري از زبان شاعرانه‌ي هم‌ديگر-محدود بودن دايره‌ي واژگاني-شرطي‌شدن زبان و خودكار شدن فرايند شاعرانه- دور بودن فضاي حسي بعضي از بازسرايي‌ها از فضاي حسي بوم‌سرودها- و مغفول ماندن برخي از عناصر شعر بومي چون رمزگان آوايي و موسيقايي ، و رمزگان اساطيري و كهن الگويي در اين اشعار) كار اين شاعران يكي از مهم‌ترين‌پاسخ‌هايي بوده‌است كه مي‌توان به از دست رفتن تدريجي ظرفيت‌هاي زيبا شناسي شناختي گويش لكي دارد . </SPAN><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 6pt; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-language: FA">))<o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 5pt 0in; DIRECTION: rtl; LINE-HEIGHT: normal; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; mso-pagination: none; mso-layout-grid-align: none"><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-language: FA">جناب آزادبخت! این شیوه ی نقد هرگز نمی تواند ثمری داشته باشد. مگر می شود آثار متعدد چند نفر را بصورت توأمان با عباراتی واحد نقد و یا حتی تشریح کرد؟ براستی کدامیک از این شاعران که اسم برده اید و در کدام آثارشان از زبان شاعرانه‌ي هم‌ديگر تأثيرپذيري داشته اند؟ دايره‌ي واژگاني کدام شاعر یا شاعران محدود است؟ آیا شما همه بازسرایی های بنده و نیز آقايان خدايگان و اكبري‌نسب را مورد بررسی کارشناسانه قرارداده اید که چنین با جسارت از مغفول ماندن برخي از عناصر شعر بومي چون رمزگان آوايي و موسيقايي ، و رمزگان اساطيري و كهن الگويي در اين اشعار سخن به میان می آورید؟</SPAN><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: FA"><o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 5pt 0in; DIRECTION: rtl; LINE-HEIGHT: normal; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; mso-pagination: none; mso-layout-grid-align: none"><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-language: FA">5ـ </SPAN><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-language: FA; mso-ascii-font-family: Georgia; mso-hansi-font-family: Georgia; mso-ansi-font-weight: bold">بنده پیشتر در مقالۀ مفصلی با عنوان " آوازهای تلخ- نگرشی بر مویه های لرستان" که در </SPAN><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-language: FA">فصلنامۀ شعر،سال هفتم،شمارۀ 26 تابستان و پاییز 1378 به چاپ رسیده ، آورده ام: </SPAN><B style="mso-ansi-font-weight: normal"><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-language: FA; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri"><o:p></o:p></SPAN></B></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 10pt; DIRECTION: rtl; LINE-HEIGHT: 12pt; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; mso-outline-level: 1"><B style="mso-ansi-font-weight: normal"><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 6pt; COLOR: #333333; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-language: FA; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri">(( </SPAN></B><SPAN lang=FA style="COLOR: #333333; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-language: FA; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ansi-font-weight: bold"><FONT size=3>... </FONT></SPAN><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma">یادآور می شود که بواسطۀ استعداد خاص زبان مبدأ نسبت به زبان میزبان یعنی فارسی ، ترجمه و حتی بازسرایی مویه ها تا حدود زیادی غیر ممکن می نماید . لذا در بسیاری موارد از اصل مویه ها به عنوان منبع الهام شعرهایی جدید استفاده شده و نتیجۀ بدست آمده با خود مویه ها فاصلۀ بسیار دارد. با این برآورد ، این قلم هرگز ادعای ترجمۀ مویه ها را ندارد و خواهان آن است که دوستان اهل پژوهش و قلم ، بازسرایی ها را به عنوان آثاری مستقل مورد توجه قرار دهند ...<o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 10pt; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; mso-outline-level: 1"><SPAN><SPAN style="mso-spacerun: yes">      </SPAN>بنا به نظریۀ عدم تعین ترجمه « امکان ترجمۀ دقیق معناها از یک زبان به زبان دیگر وجود ندارد و هر معنا در زبانی خاص ساخته می شود و برگردان آن در زبانی دیگر ، معنایی دیگر می سازد . » و دقیقا به همین واسطه امکان ترجمۀ مویه های لرستان که برخاسته از ادبیات شفاهی غنی لکی و لری است وجود ندارد . این قلم ... تنها به بازسرایی کاملا آزاد این چکامه ها پرداخته و هرگز ترجمۀ لفظ به لفظ آنها مد نظر نبوده است بطوری که مویه ها به عنوان منبع الهام شعرهایی تازه مورد استفاده قرار گرفته اند ... این بازسرایی ها تا آنجا از متن اصلی فاصله گرفته اند که می توانند به عنوان آثاری مستقل قلمداد شوند ...<STRONG> ))   </STRONG><FONT color=#cc3333>(برای مطالعه مقاله آوازهای تلخ می توانید </FONT><A href="http://fararesane.blogfa.com/post-25.aspx" target=_blank><FONT color=#0000ff>اینجا</FONT></A><FONT color=#cc3333> کلیک کنید.)</FONT><o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 10pt; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; mso-outline-level: 1"><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-language: FA; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-ansi-font-weight: bold"><SPAN style="mso-spacerun: yes">     </SPAN>بنابر آنچه حدود ده سال پیش و در مقدمه آن مقاله آورده ام جناب منتقد نیز می بایست آنگونه که یادآوری شده به بازسرایی ها بنگرد.<o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 5pt 0in; DIRECTION: rtl; LINE-HEIGHT: normal; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; mso-pagination: none; mso-layout-grid-align: none"><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-language: FA">6ـ این روش قلم زدن نه تنها فرصتی برای زایش مفاهیم –یا به قول شما اشباح- تازه از دل ادبیات بومی فراهم نمی آورد بلکه حتی زمینه ساز رکود و رخوت در حوزه بوم پژوهی می شود. <o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 5pt 0in; DIRECTION: rtl; LINE-HEIGHT: normal; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; mso-pagination: none; mso-layout-grid-align: none"><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-language: FA"><SPAN style="mso-spacerun: yes">     </SPAN>در پایان از تأخیری که در نگارش این نوشتار بوجود آمد پوزش می خواهم و امیدوارم آقايان خدايگان و اكبري‌نسب نیز در این رابطه دیدگاه های خود را منعکس نمایند.</SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 5pt 0in; DIRECTION: rtl; LINE-HEIGHT: normal; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; mso-pagination: none; mso-layout-grid-align: none"><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-language: FA"></SPAN> </P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 5pt 0in; DIRECTION: rtl; LINE-HEIGHT: normal; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; mso-pagination: none; mso-layout-grid-align: none"><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-language: FA"></SPAN> </P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 5pt 0in; DIRECTION: rtl; LINE-HEIGHT: normal; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; mso-pagination: none; mso-layout-grid-align: none"><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-language: FA"><o:p></o:p></SPAN> </P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 5pt 0in; DIRECTION: rtl; LINE-HEIGHT: normal; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; mso-pagination: none; mso-layout-grid-align: none"><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-language: FA"><o:p> </o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 10pt; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; mso-outline-level: 1"><B style="mso-bidi-font-weight: normal"><SPAN dir=ltr style="FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 115%"><o:p><FONT face="Times New Roman"> </FONT></o:p></SPAN></B></P> <P class=MsoNormal style="MARGIN: 0in 0in 10pt"><o:p><FONT face="Times New Roman" size=3> </FONT></o:p></P> <P> </P> Thu, 29 May 2008 09:10:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=fararesane&postid=61 fararesane http://fararesane.blogfa.com/post-61.aspx http://fararesane.blogfa.com/post-60.aspx   <P dir=rtl style="BACKGROUND: white; MARGIN: 0cm 81pt 10.8pt 18pt; DIRECTION: rtl; LINE-HEIGHT: 170%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 7pt; COLOR: #333399; LINE-HEIGHT: 170%; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-language: FA">نشریه محلی سیمره در شماره اخیر خود مطلبی را به قلم آقای لطیف آزادبخت با نگاهی انتقادی به مطالعات بوم شناختی درج کرده است . در این نوشتار از بنده نیز نامی به میان آورده و البته مواردی را ذکر کرده که درخــور پاســخ است . فعــلا بــرای اطـلاع شــما عیــن آن مطلب را که از پایگاه اینترنتی سیمره کپی شده می آورم تا در فرصتی مناسب دیدگاه خــود را در این رابــطه عرضه نمایــم . در ضمن از تاخیری که در بروز شدن وبلاگ بوجود آمد پوزش می خواهم . </SPAN><SPAN dir=ltr style="FONT-SIZE: 7pt; COLOR: #333399; LINE-HEIGHT: 170%; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-language: FA"><?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p></SPAN></P> <P dir=rtl style="BACKGROUND: white; DIRECTION: rtl; LINE-HEIGHT: 170%; MARGIN-RIGHT: 27pt; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify" align=center><B><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 13pt; COLOR: #333333; LINE-HEIGHT: 170%; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-language: FA"><o:p>                           </o:p></SPAN></B><B><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 13pt; COLOR: #333333; LINE-HEIGHT: 170%; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-language: FA">از بند رهانیدن اشباح<o:p></o:p></SPAN></B></P> <P dir=rtl style="BACKGROUND: white; MARGIN: 0cm 27pt 10.8pt 18pt; DIRECTION: rtl; LINE-HEIGHT: 170%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 9pt; COLOR: #333333; LINE-HEIGHT: 170%; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-language: FA">”اكنون براي آن‌كه اكنوني قابل شناسايي باشد ، همواره بيش ازحد دير هنگام و بيش از حد زود هنگام است” دايان الام<A title=latia-seymarerostami.jpg href="http://www.seymare.com/wp-content/uploads/2008/04/latia-seymarerostami.jpg"></A><o:p></o:p></SPAN></P> <P dir=rtl style="BACKGROUND: white; MARGIN: 0cm 27pt 0pt 18pt; DIRECTION: rtl; LINE-HEIGHT: 170%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 8pt; COLOR: #333333; LINE-HEIGHT: 170%; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-language: FA">“بوم‌سرودها” يا”بومي‌سرودها” عنوان گويا و به قدر كافي شفافي براي مجموعه‌اي از آثار بومي است كه محصور بودن در دايره‌ي واژگاني يك گويش آن‌ها را به يك زيست‌بوم تاريخي-جغرافيايي مرتبط مي‌كند در ادبيات بومي زاگرس‌نشينان اين عنوان به طور مشخص به مجموعه‌اي از سوگ سروده‌ها و تك بيت‌هاي “چل‌سرو”اطلاق مي‌شود كه بار اصلي انتقال ميراث‌هاي فرهنگي ادبيات شفاهي گويش لكي را از گذشته تا امروزبر دوش گرفته و بيش‌ترين نقش را در ماندگاري واژگان لكي و مناسبت زباني و هنجارهاي زيبايي شناسي اين گويش داشته‌اند . كثرت گويش‌وران لك و لر ، كه اين گويش مهم‌ترين منبع و مرجع آفرينش‌هاي ادبي آن‌ها محسوب مي‌شود و نيز كثرت و تنوع اين آثار و ديگر ظرافت‌هاي ادبي و هنري موجود در ذخاير فولكلوريك اين جامعه‌ي زباني از يك سو و روند رو به گسترش و پر شتاب تحولات ساختاري جوامع بومي از ديگر سو از جمله دلايلي است كه باعث گرديده است كه مطالعات و ثبت و ضبط آثار ادبي و هنري بومي براي پژوهشگران اين عرصه به امري فوري و خطير بدل شود . با آن‌كه در مجامع و محافل ادبي و هنري به وفور از عنوان ادبيات و هنر بومي سخن مي‌رود ، اما تا كنون جز مطالعات پراكنده و گاه‌گير برخي از علاقه‌مندان ، هنوز آثار بومي اين منطقه به شكلي قابل دفاع جمع‌آوري نشده و حتي آثار شاخصي چون بوم‌سرودها كه به‌طور مشخص هدف بررسي اين نوشتار هستند ، آن‌چنان كه شايسته‌ي اين موضوع است در معرض بررسي قرار نگرفته‌است . دوست‌داران زبان و ادبيات بومي هنوز در بحث ترجمه يا بازسرايي اين آثار با ترديدهاي فراواني رو‌به‌رو هستند . از اوايل دهه‌ي هفتاد كوشش‌هايي براي ترجمه‌ي اين ادبيات به زبان فارسي توسط برخي از شاعران و نويسندگان بومي(نه بومي‌نويس) صورت گرفت اما به دلايلي چون دشواري تهيه‌ي صورتي نوشتاري از اين گويش و نيز عدم امكان انتقال ظرافت‌هاي تصويري و مناسبات نحوي اين ابيات به زبان مقصد اين كوشش‌ها بي‌نتيجه ماند در بيش‌تر موارد ترجمه‌اي كه از اين اشعار ارايه مي‌شد تنها سويه‌ي آشكار و منش ارتباطي شعر را در بر مي‌گرفت و غالباً سويه‌ي ناديدني ، رمزگان تصويري ، مناسبات نحوي و تنوع واژگاني و در يك كلام درخشش فوق‌العاده‌ي زباني اين اشعار ناگفته مي‌ماند . علاوه‌بر آن ترجمه يك‌دست نبود و مترجم ناچار بود به شكل تقليل ‌گرايانه به معادل‌هايي كه فاقد بار آوايي ، عاطفي ، و انگيزشي ابيات بود بسنده‌كند . در بازسرايي‌ها با آن‌كه دست و بال شاعر براي ارايه‌ي خوانشي امروزي از بوم‌سرودها بازتر بود اما اين رويكرد هم مشكلات خاص خود را به همراه داشت . از ميان شاعراني كه بازسرايي اشعار بومي را در دستور كار خود قرار داده و به شكل جدي در اين زمينه كار كرده‌اند مي‌توان شاعراني چون آقايان: </SPAN><B><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 8pt; COLOR: blue; LINE-HEIGHT: 170%; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-language: FA">زيودار</SPAN></B><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 8pt; COLOR: #333333; LINE-HEIGHT: 170%; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-language: FA"> ، خدايگان و اكبري‌نسب را نام برد . اين شاعران كوشيده‌اند كه در بازسرايي‌هاي خود با معادل‌سازي‌هاي تصويري برآيند‌ي كلي از حس و حال اين اشعار را به زبان مقصد بيان كنند . در كنار انتقاداتي كه بر بعضي اشعار اين شاعران وارد است (از جمله ، تأثيرپذيري از زبان شاعرانه‌ي هم‌ديگر-محدود بودن دايره‌ي واژگاني-شرطي‌شدن زبان و خودكار شدن فرايند شاعرانه- دور بودن فضاي حسي بعضي از بازسرايي‌ها از فضاي حسي بوم‌سرودها- و مغفول ماندن برخي از عناصر شعر بومي چون رمزگان آوايي و موسيقايي ، و رمزگان اساطيري و كهن الگويي در اين اشعار) كار اين شاعران يكي از مهم‌ترين‌پاسخ‌هايي بوده‌است كه مي‌توان به از دست رفتن تدريجي ظرفيت‌هاي زيبا شناسي شناختي گويش لكي دارد . نگارنده در اين نوشتار قصد ندارد به بررسي انتقادي بازسرايي‌ها بپردازد ، بلكه به شكل عام‌تر نگاهي به حواشي ترجمه يا بازسرايي آثار بومي انداخته و برخي از ضرورت‌ها و كاستي‌ها پژوهش در زبان و ادبيات بومي را به منظور ايجاد گفت‌وگويي سالم و سازنده در اين زمينه به بحث خواهد گذاشت . (گفت‌و گويي كه مطالعات بومي سخت بدان نيازمنداست . ) براي اهل تاريخ مغبون كننده‌است كه اين آثار(بومي‌سرودها) به‌عنوان قديمي‌ترين ميراث فكري و فرهنگي ديار ما كه هنوز هم تعلقات بومي و مراسم آييني گويشوران لك و لر را تغذيه مي‌كند ، آشنايي قابل اعتنايي را به‌عنوان حاملان فرهنگي از گذشته‌ي تاريخي اين اقوام به دست نمي‌دهد . دشواري يافتن رد پايي در گذشته‌ي اين ديار كه بتواند آزمون و خطاي پژوهشي بومي پژوهان را ضمانت كند تنها مشكل فراراه نيست در اين آثار دلالت شاعرانه جايگزين دلالت تاريخي مي‌شود . اين‌كه جامعه‌ي ايلي بدوي به‌عنوان جامعه‌اي خود مرجع از نظرگاه تاريخي حوزه‌اي چنين غير صريح را براي مكالمه‌ي بينا ، نسلي گويشوران خود برگزيده‌است ، به باور نگارنده يكي از مهم‌ترين زمينه‌هايي است كه گفتمان پژوهشي زبان و ادبيات بومي مي‌تواند بر آن مستقر شود به‌راستي چرا انسان بومي رخدادهاي تاريخي و از اين طريق موقعيت و جايگاه تاريخي خود را قرباني زنده ماندن حيات تخيلي خود كرده‌است؟ آيا همين رويكرد و حذف روايت داستاني و درك اهميت به ياد سپاري بوم‌سروده‌ها در حافظه ، باعث نشده‌است كه هر كدام از اين تك‌بيت‌ها به شعري موجز ، يكه ، و درخشان بدل شود؟ به هر حال به شكل چاره‌ناپذيري كوره راه‌هاي رخداد تاريخي و از اين طريق افق‌هاي تاريخ‌ساز همه‌جا به بن‌بست زيبايي شناسي برخورد كرده و رد پاي تاريخ محو و ناديدني شده‌است . از رخداد به واژه و از واژه به آوا حيات انسان بومي بدوي گوياي گريز دمادم از فاصله‌گذاري است . درك تاريخ به‌عنوان مجموعه‌اي از زمان‌هاي پي‌درپي و تقويمي درك اكنون را دشوار مي‌كند . انسان بومي بدوي هم‌چون انسان زمانه‌ي ما مي‌دانست كه اثبات گذشته به قيمت از دست رفتن اكنون او تمام خواهد شد . حتي در ممالكي كه سنت تاريخ‌نويسي مكتوب ، پيشينه‌ي طولاني دارد ، نويسندگان تاريخ هرگز همه‌ي ماجرا را ننوشتند . ناگفته‌ها و نانوشته‌ها‌ي تاريخ به سلك انواع هنرها درآمد و در محاق چند معنايي افتاد گويي انسان به دنبال آن بود كه هرگز ارجاعي به گذشته‌ي تاريخي و ذخاير و مواريث فرهنگي ، هم‌چون خوانش متون ادبي به امري يكسره ذوقي بدل شود . يونان باستان نمونه‌ي قابل توجهي است . جامعه‌ي كه هم‌چون جزيره‌ي ثبات از قوانين مدون ، دموكراسي نوپا ، مجلس و حقوق شهروندي برخوردار بود و از هستي شناسي و فلسفه تا رياضيات و نجوم در مدارس آن تدريس مي‌شد ، جامعه‌اي كه نويسندگان تاريخش متون تاريخي پرطمطراق گذشتگان را با صداي بلند در ميادين شهر براي مردم مي‌خواندند ، از آن همه متون پر افتخار چه بر جاي ماند؟ “گادامر” از”هگل” نقل مي‌كند كه هنگامي كه يونان باستان اقتدار اوليه و بي چون و چراي خود را از دست داد ، به تمامي بيگانه شد و به موضوع داوري زيبايي شناسانه بدل شد به هر تقدير جامعه‌ي بدوي بومي‌ ما كه به جهت عدم برخورداري از رفاه امساك را به هر وجهي دروني رفتار و رويكرد و جهت‌گيري‌هاي مادي و معنوي خود كرده‌بود ، در زمينه‌ي ترسيم تصويري قابل درك از زندگي و مناسبات تاريخي زمانه‌ي خود هم براي آيندگان جز همين بوم‌سرودها و شماري افسانه و اسطوره آثار دست‌ساز مفرغي چيزي برجاي ننهاده‌است . نسل امروزي پژوهندگان زبان و ادبيات بومي به اين عرصه به‌گونه‌ي بستري تاريخ‌ساز نگاه كرده و با اين احساس تكليف كه با توجه به تحولات سريع دوران ما رسالتي خطير و دشوار در زمينه‌ي ثبت و ضبط اين آثار بر دوش دارند ، بومي پژوهشي را به شكلي غايت‌مندانه هدف مطالعات خود قرار داده‌اند . بهترين خدمتي كه مي‌توان براي محافظت از اين ذخاير معنوي كرد به باور نگارنده آزاد كردن ظرفيت‌ها و ظرافت‌هاي ادبي و فرهنگي ادبيات شفاهي بومي از چنبره‌ي سخت و صلب مناسبات زباني و نحوي گويش‌هاي بومي است . در اين صورت اميد آن‌است كه بتوان اين جوانه‌ي دير‌رس را كه مناسبات شكوفايي و حتي امكانات استقرار و پايداري آن در حال زوال است به پايه‌ي محكم و تنومند ادبيات فارسي پيوند زد . ما به ازاي چنين پيوندي به باوري كه سخت از سوي بيش‌تر هنرمندان بومي پشتيباني مي‌شود ، دست‌كم بخشي از گنجينه‌ي اين ذخاير بومي را از خزان دوران اضمحلال تدريجي‌خرده-فرهنگ‌ها نجات داده و در شاخ و برگ درخت سترگ زبان و ادبيات فارسي ماندگار خواهد كرد . اگر اين تعبيير”ايهاب حسن” را بپذيريم كه سكوت بر چيزي بيش از صرف غياب سخن دلالت مي‌كند ، آن‌گاه خواهيم پذيرفت كه براي ماندگار كردن بسياري از ارزش‌هاي زبان و ادبيات بومي نخست خودمان كه اولين مخاطبان اين ميراث هستيم ، بايد سكوت‌هاي پر رمز و راز آن را سفيدخواني كنيم و از اين گذرسويه‌ي ناديدني اين متون را به خوبي بفهميم . هر گاه ما به متون ادبيات شفاهي بومي نزديك مي‌شويم تا به آن معنايي بدهيم ، گويي دستي از دوردست افق بلند مي‌شود كه:توقف كن! گويي اشباحي كه در سپهر اسطوره جولان مي‌دهند ، ما را به سكوت فرا مي‌خوانند راز چگونه به سوي ما بيايد وقتي كه ما فضا ، زمينه و ابزارهاي به صدا درآوردن اين سكوت هزاره‌اي را فراهم نكرده‌ايم كار سترگي كه آقاي “رحمان‌پور” در زمينه‌ي موسيقي بومي انجام داده‌است ، صرفاً اجراي يك موسيقي اصيل نيست . اين آواها ، اين صداها ، به وجهي رازناك تارهاي صوتي تاريخ بومي را به لرزه درآورده و همه‌ي آن‌چه را كه روز به روز از ما دور و دورتر مي‌شود ، به صحنه مي‌آورد . در زمينه‌ي زبان و ادبيات بومي هم ما به چنين روندي نياز داريم . روزي در محفلي پاريسي”پل‌موران” در گوش “ژان‌كوكتو” شاعر ، نويسنده و فيلم‌ساز نام آشنا زمزمه كرد كه: “اشباح را از بند رهانيدي” اشاره‌ي او به “انتيگون” اثر تازه منتشر شده‌ي كوكتو بود . كار كوكتو در طول چهل سال فعاليت هنري‌اش چيزي به صحنه آوردن راز نبود . گويش‌ها و زبان‌هاي بومي ، بستر زايش معنا هستند . مهم اين است كه هنرمند بومي زبان راز بفهمد ، و آن را در آثارش به كاربندد . هدف بومي پژوهشي ، اگر بتوان براي آن هدفي مشخص كرد قبل از هر چيز خوانش متون بومي است . و خوانش متن از رهگذر كار خلاقه بر روي اين متون به دست خواهد آمد . ترجمه ، بازسرايي و هر كار خلاقه و فكري ديگري بر روي متون بومي نوعي مشاركت فعال در خوانش اين متون است . بومي‌پژوهان گرچه در اهداف و برخي سوگيري‌هاي نظري از ديدگاهي مشترك برخوردارند اما در رابطه با نحوه‌ي نيل به اين اهداف ، ابزارها ، لوازم و رويكردهاي مطالعاتي متفاوتي را به كار مي‌بندند . گروهي از پژوهش‌گران به واسطه‌ي پيشينه‌ي آكادميك خود به دنبال پژوهش روش‌مند در زمينه‌ي زبان و ادبيات بومي هستند . </SPAN><SPAN dir=ltr style="FONT-SIZE: 8pt; COLOR: #333333; LINE-HEIGHT: 170%; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-language: FA"><o:p></o:p></SPAN></P> <P dir=rtl style="BACKGROUND: white; MARGIN: 0cm 27pt 10.8pt 18pt; DIRECTION: rtl; LINE-HEIGHT: 170%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 8pt; COLOR: #333333; LINE-HEIGHT: 170%; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-language: FA">با اين تعميم كه با كاربست روش مطالعاتي علمي امكان به بار نشستن پژوهش بيش‌تر ، امكان خطا كم‌تر و نتيجه‌ي تلاش‌ها دقيق‌تر است . گروهي ديگر از اين پژوهندگان در مقام تأويل‌گر به آثار بومي نزديك شده و با خوانش اين آثار هرمنوتيك ادبي را در خدمت بومي پژوهشي قرار مي‌دهند . البته هر دو گروه با نقد روش‌هاي پژوهشي هم‌ديگر برخي از محدوديت‌هاي فرا راه مطالعات بومي را به ‌هم‌ديگر نسبت مي‌دهند . در حالي‌كه اهل تأويل روش‌هاي آكادميك تحقيق را در مطالعات ادبي نا كارآمد مي‌دانند ، اهل روش هم با غير علمي خواندن نتايج تحقيق گروه ديگر از ديدگاه‌ها و دستاوردهاي پژوهشي خود دفاع مي‌كنند . در يك نگاه كلي كارهاي هر دو گروه نتايج و آثار مربوط به خود را دارا است و عرصه‌اي فراگير هم‌چون زبان و ادبيات بومي به فعاليت هر دو گروه سخت نيازمند است . هر منوتيك با سيراب كردن فضاي مطالعات بومي از نيروي رهايي بخش و بي پايان تأويل مي‌تواند دورترين زواياي اين آثار را به حوزه‌ي خوانش ادبي بكشاند ، و تحقيق روشمند هم مي‌تواند در مسايلي چون دقايق ‌ علم زبان‌شناسي و واج‌شناسي يا در زمينه‌ي سويه‌ي ارتباطي و پراگماتيك آثار ادبي روندهاي هر منوتيكي را تقويت كند . جزميت‌گرايي منطقي كه در هر گفت‌وگوي ادبي خواستار طرح يك مدل تحليلي رياضي‌وار ، يك ماشين خطا ناپذيرو جامع فلسفي است ، هرگز در پژوهش‌هاي زبان و ادبيات بومي آثار مطلوبي به بار نخواهد آورد . در عوض تأويل مكالمه‌ي نامحدود و گفت‌وگو از متني به متن ديگر افقي پويا پيش پاي خواننده مي‌گذارد افقي كه يگانه ارزش آن نه صحت منطقي گزاره‌ها يا استوار بودن‌اش بر طرحي مشخص ، بلكه تعدد نگرش‌ها ، جلوه‌ها ، افق‌ها و مفاهيم آن است . تأويل‌گر در مقام خواننده‌ي مناسبي يك‌سره از سر ميل با متون زبان و ادبيات بومي برقرار مي‌كند . او در پي آن است كه به تعبير “رولان بارت” ، با بيرون كشيدن نظام هم‌خواني از نشانه‌ها خوانش خود را توجيه كرده و از آن دفاع ‌كند . تأويل‌ هرگز به معناي كشف معناي نهايي متن نيست . در واقع همواره مجموعي از معناها وجود دارد كه پيوسته در حال جرح و تعديل هم‌ديگر هستند و اين معناهابيش از آن‌كه از آن متن باشند ، رو به سوي افق انتظارات خواننده دارند . بازسرايي‌ها در واقع نوعي مكالمه‌ي بينا متني با بومي سرودها هستند . نقب زدن به سوي گذشته سفري ناهموار به سوي يك افق تاريك-روشن است ، هنگامي كه رو به سمت ادبيات بومي داريم معنا به‌عنوان مقصد بيش از آن‌كه در پيش رو باشد در پشت سر است . <o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN dir=ltr style="FONT-SIZE: 14pt"><o:p> </o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><SPAN lang=FA dir=rtl style="FONT-SIZE: 8pt; COLOR: #333333; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-font-weight: normal"><o:p> </o:p></SPAN></P> <P dir=rtl style="BACKGROUND: white; MARGIN: 0cm 81pt 10.8pt 18pt; DIRECTION: rtl; LINE-HEIGHT: 170%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify"> </P> Sat, 03 May 2008 09:52:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=fararesane&postid=60 fararesane http://fararesane.blogfa.com/post-60.aspx http://fararesane.blogfa.com/post-59.aspx <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 27pt 0pt 18pt; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: center" align=center><B style="mso-ansi-font-weight: normal"><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 24pt; BACKGROUND: maroon; COLOR: #cc99ff; FONT-FAMILY: Arial; mso-highlight: maroon; mso-bidi-language: FA"><SPAN style="mso-spacerun: yes"></SPAN></SPAN></B> </P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 27pt 0pt 18pt; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: center" align=center><B style="mso-ansi-font-weight: normal"><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 24pt; BACKGROUND: maroon; COLOR: #cc99ff; FONT-FAMILY: Arial; mso-highlight: maroon; mso-bidi-language: FA"><SPAN style="mso-spacerun: yes"> </SPAN></SPAN></B><B style="mso-ansi-font-weight: normal"><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 24pt; BACKGROUND: maroon; COLOR: #ccffff; FONT-FAMILY: Arial; mso-highlight: maroon; mso-bidi-language: FA">بی خبری </SPAN></B><B style="mso-ansi-font-weight: normal"><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 24pt; BACKGROUND: maroon; COLOR: #ccffff; FONT-FAMILY: Arial; mso-highlight: maroon; mso-bidi-language: FA">نوروزی</SPAN></B></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 27pt 0pt 18pt; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: center" align=center><B style="mso-ansi-font-weight: normal"><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 24pt; BACKGROUND: maroon; COLOR: #ccffff; FONT-FAMILY: Arial; mso-highlight: maroon; mso-bidi-language: FA"></SPAN></B> </P><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 11pt; COLOR: #333399; mso-ansi-font-weight: bold; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-font-weight: normal"><?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 27pt 0pt 18pt; DIRECTION: rtl; LINE-HEIGHT: 150%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify"><FONT size=4><FONT color=#000000><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-ansi-font-weight: bold; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-font-weight: normal">تعطیلات سال نو در راه است. این تعطیلات ظاهراً برای عده ای پنج روز و برای عده ای سیزده روز است، اما در عمل برای همه به بیش از بیست روز هم می کشد. این تعطیلات با این مدت طولانی </SPAN><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-ansi-font-weight: bold; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-font-weight: normal">از منظرهای</SPAN><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-ansi-font-weight: bold; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-font-weight: normal"> </SPAN><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-ansi-font-weight: bold; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-font-weight: normal">گوناگون قابل بررسی است و از نظر من به</SPAN><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 2pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-ansi-font-weight: bold; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-font-weight: normal"> </SPAN><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-ansi-font-weight: bold; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-font-weight: normal">عنوان یک فرد رسانه</SPAN><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 2pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-ansi-font-weight: bold; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-font-weight: normal"> </SPAN></FONT><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-ansi-font-weight: bold; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-font-weight: normal"><FONT color=#000000>ای </FONT><SPAN style="COLOR: red">رکود</SPAN></SPAN><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 5pt; COLOR: red; LINE-HEIGHT: 150%; mso-ansi-font-weight: bold; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-font-weight: normal"> </SPAN><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 13pt; COLOR: red; LINE-HEIGHT: 150%; mso-ansi-font-weight: bold; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-font-weight: normal">خبری</SPAN><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-ansi-font-weight: bold; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-font-weight: normal"><FONT color=#000000> در طی این تعطیلات بزرگترین چالش برای جامعه بحساب می آید. <o:p></o:p></FONT></SPAN></FONT></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 27pt 0pt 18pt; DIRECTION: rtl; LINE-HEIGHT: 150%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify"><FONT color=#000000><FONT size=2><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-ansi-font-weight: bold; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-font-weight: normal"><SPAN style="mso-spacerun: yes">      </SPAN>در جهان معاصر کالایی که بیش از هر کالای دیگری دارای ارزش است و در عین حال پیش از هر کالای دیگری ارزش خود را از دست می دهد کالایی </SPAN><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-ansi-font-weight: bold; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-font-weight: normal">بنامِ <FONT color=#ff0000>خبر</FONT> است. یک خبر ممکن است در کمتر از یک دقیقه ارزش خود را از دست بدهد و به اصطلاح فاسد شود.</SPAN><B style="mso-ansi-font-weight: normal"><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 17pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 'B Nazanin'; mso-bidi-language: FA"> </SPAN></B><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-ansi-font-weight: bold; mso-bidi-language: FA; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-font-weight: normal">حال این پرسش مطرح است که</SPAN><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-ansi-font-weight: bold; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-font-weight: normal"> </SPAN><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-ansi-font-weight: bold; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-font-weight: normal">آیا می توان تصور کرد که فضای خبری و اطلاع رسانی در یک کشور بیش از دو هفته در رکود محض بسر ببرد و مردم آن کشور متحمل هیچ خسارتی نشوند؟<o:p></o:p></SPAN></FONT></FONT></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 27pt 0pt 18pt; DIRECTION: rtl; LINE-HEIGHT: 150%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify"><FONT color=#000000><FONT size=2><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-ansi-font-weight: bold; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-font-weight: normal"><SPAN style="mso-spacerun: yes">      </SPAN>امروزه فرایند تولید و توزیع خبر در تمام دنیا بر بستر سه مدیوم با ویژگی</SPAN><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 2pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-ansi-font-weight: bold; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-font-weight: normal"> </SPAN><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-ansi-font-weight: bold; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-font-weight: normal">های متفاوت شکل می</SPAN><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 2pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-ansi-font-weight: bold; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-font-weight: normal"> </SPAN><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-ansi-font-weight: bold; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-font-weight: normal">گیرد</SPAN><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 11pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-ansi-font-weight: bold; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-font-weight: normal">:</SPAN><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-ansi-font-weight: bold; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-font-weight: normal"> رسانه</SPAN><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 2pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-ansi-font-weight: bold; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-font-weight: normal"> </SPAN><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-ansi-font-weight: bold; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-font-weight: normal">های کاغذپایه (روزنامه ها و...)، رسانه های موج پایه(رادیو و تلویزیون) و رسانه</SPAN><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 2pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-ansi-font-weight: bold; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-font-weight: normal"> </SPAN><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-ansi-font-weight: bold; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-font-weight: normal">های نِت پایه(سایت ها و ...) . این سه دسته رسانه همچون سه ضلع یک مثلث هستند که در کنار هم فضای خبری جامعه را شکل می دهند. این سه مدیا امروزه چنان درهم تنیده شده اند که بدون یکی از آنها فرایند اطلاع رسانی با دو مدیوم دیگر بصورت کامل شکل نخواهد گرفت. <o:p></o:p></SPAN></FONT></FONT></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 27pt 0pt 18pt; DIRECTION: rtl; LINE-HEIGHT: 150%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify"><FONT size=2><FONT color=#000000><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-ansi-font-weight: bold; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-font-weight: normal"><SPAN style="mso-spacerun: yes">      </SPAN>هر کدام از این دسته رسانه</SPAN><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 2pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-ansi-font-weight: bold; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-font-weight: normal"> </SPAN><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-ansi-font-weight: bold; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-font-weight: normal">ها ویژگی های خاص خود را دارند. این رسانه ها چه از منظر تولید محتوا، چه از منظر سرعت انتقال و نحوۀ توزیع محتوا، چه از نظر میزان اعتماد و باورپذیری، چه از نظر ترکیب مخاطبان و ... دارای تفاوتهای بسیار برجسته</SPAN><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 2pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-ansi-font-weight: bold; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-font-weight: normal"> </SPAN></FONT><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-ansi-font-weight: bold; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-font-weight: normal"><FONT color=#000000>ای هستند که جمع این ویژگی ها وزن و جایگاه آنها را در جامعۀ اطلاعاتی تعیین می کند. اما آنچه در جامعۀ سنتی-مدرن ما مشهود است این مسأله است که هنوز هم نشریات کاغذپایه از برد و پذیرش بالاتری برخوردار هستند. چرا که </FONT><SPAN style="COLOR: blue">1-</SPAN><FONT color=#000000> خواندن روزنامه و نشریات چاپی را به عنوان یک عمل روشنفکری قلمداد می کنند و آن را نشانۀ با سوادی خود میدانند. </FONT><SPAN style="COLOR: blue">2-</SPAN><FONT color=#000000> رادیو و تلویزیون را به عنوان رسانه های رسمی، از خبرهای غیر رسمی و جذاب، خالی می</FONT></SPAN><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 2pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-ansi-font-weight: bold; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-font-weight: normal"><FONT color=#000000> </FONT></SPAN><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-ansi-font-weight: bold; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-font-weight: normal"><FONT color=#000000>بینند. </FONT><SPAN style="COLOR: blue">3- </SPAN><FONT color=#000000>به اطلاعات</FONT></SPAN><FONT color=#000000><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 5pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-ansi-font-weight: bold; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-font-weight: normal"> </SPAN><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-ansi-font-weight: bold; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-font-weight: normal">منتشر شده در فضای سایبر اعتماد ندارند.<o:p></o:p></SPAN></FONT></FONT></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 27pt 0pt 18pt; DIRECTION: rtl; LINE-HEIGHT: 150%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify"><FONT color=#000000><FONT size=2><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-ansi-font-weight: bold; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-font-weight: normal"><SPAN style="mso-spacerun: yes">      </SPAN>با توجه به آنچه گفته شد من در تعجبم که چگونه این جامعه هنوز هم رکود خبری دو سه هفته</SPAN><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 2pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-ansi-font-weight: bold; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-font-weight: normal"> </SPAN><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-ansi-font-weight: bold; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-font-weight: normal">ای را تاب می آورد و حتی حاضر نیست به خسارتهای ناشی از این رکود و رخوت خبری اندیشه کند. من خود از امروز که بیست و هفتم اسفندماه است از بی</SPAN><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 2pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-ansi-font-weight: bold; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-font-weight: normal"> </SPAN><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-ansi-font-weight: bold; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-font-weight: normal">خبری نورزوی در هراسم. <o:p></o:p></SPAN></FONT></FONT></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 27pt 0pt 18pt; DIRECTION: rtl; LINE-HEIGHT: 150%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 13pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-ansi-font-weight: bold; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-font-weight: normal"><o:p><FONT color=#000000> </FONT></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 81pt 0pt 18pt; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify"></o:p></SPAN></P> Sun, 16 Mar 2008 22:04:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=fararesane&postid=59 fararesane http://fararesane.blogfa.com/post-59.aspx http://fararesane.blogfa.com/post-55.aspx <STRONG><SPAN lang=AR-SA style="FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #003366; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-ansi-font-weight: bold"></SPAN></STRONG> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 108pt 0pt 18pt; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify"><STRONG><SPAN lang=AR-SA style="FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 9pt; COLOR: #003366; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-ansi-font-weight: bold"></SPAN></STRONG> </P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 108pt 0pt 18pt; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify"><STRONG><SPAN lang=AR-SA style="FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 9pt; COLOR: #003366; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-ansi-font-weight: bold">در شلوغ بازار تبلیغات انتخاباتی، این حداقل حمایتی است که میتوانم از دوست نویسنده و خبرنگار همولایتی ام علي صارميان بعمل آورم. عین متنی را که علی برایم ارسال کرده تا پایان تبلیغات بعنوان پست اصلی وبلاگ به خوانندگان عرضه می کنم و برایش آرزوی موفقیت دارم. علی در تهران کاندیدا شده است.</SPAN></STRONG><STRONG><SPAN dir=ltr style="FONT-SIZE: 9pt; COLOR: #003366; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-font-weight: normal"><?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p></SPAN></STRONG></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 27pt 0pt 18pt; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify"><STRONG><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 13pt; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-ansi-font-weight: normal"><o:p> </o:p></SPAN></STRONG></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 27pt 0pt 18pt; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify"><STRONG><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: red; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-ansi-font-weight: normal">علی صارمیان<o:p></o:p></SPAN></STRONG></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 27pt 0pt 18pt; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify"><STRONG><SPAN lang=AR-SA style="FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-ansi-font-weight: bold">روزنامه نگار _ حقوقدان</SPAN></STRONG><STRONG><SPAN dir=ltr style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-font-weight: normal"><o:p></o:p></SPAN></STRONG></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 27pt 0pt 18pt; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify"><STRONG><SPAN lang=AR-SA style="FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-ansi-font-weight: bold"><o:p> </o:p></SPAN></STRONG></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt 18pt; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify"><STRONG><SPAN lang=AR-SA style="FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-ansi-font-weight: bold"><SPAN style="mso-spacerun: yes">         </SPAN>بيوگرافي<o:p></o:p></SPAN></STRONG></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 27pt 0pt 18pt; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify"><STRONG><SPAN lang=AR-SA style="FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-ansi-font-weight: bold">در اين سرزمين كهن آنقدر آدم بزرگ آمده است كه جايي براي من باقي نمي‌ماند اما غم‌هايم بزرگ است. نان‌ام را در تنور سرمايه‌دارها نپخته‌ام. گاهي كه شاعر مي‌شوم از مردم كوچه مي‌نويسم؛ كه آفتاب كوچكشان لامپ سوخته‌اي است بر تير برق كهنه كوچه‌شان كه سال‌ها است روشن نشده است. <o:p></o:p></SPAN></STRONG></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 27pt 0pt 18pt; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 22.7pt; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify"><STRONG><SPAN lang=AR-SA style="FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-ansi-font-weight: bold"> زادگاهم خرم آباد است. دنيا را مانند يك لرستاني ساده مي‌بينم. عاشق مرام حضرت علي هستم كه نانش را با مردم كوچه تقسيم مي‌كرد و آبرويش را براي جماعت خرج مي‌كرد. به معلم شهيد دكتر شريعتي علاقمندم. مردي كه همه شور و ايمان بود و هنوز خيلي از دردهايش فهميده نشده‌اند.<o:p></o:p></SPAN></STRONG></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 27pt 0pt 18pt; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 22.7pt; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify"><STRONG><SPAN lang=AR-SA style="FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-ansi-font-weight: bold">مردم فريبي را مي‌فهمم؛ كارگران بيكار كارخانه‌ها همسايه من هستند. روزنامه‌نگاران بيكار دوستانم هستند. براي ناتواني خودم از كاهش اينهمه درد كه دور و برم را گرفته‌اند، قلمي دارم كه فريادش چندان بلند نيست. گاهي فقط هق هقي مي‌كند و خاموش مي شود. دوستان نه چندان پرشمارم  مرا <STRONG>آستانه</STRONG> صدا مي‌كنند.<o:p></o:p></SPAN></STRONG></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 27pt 0pt 18pt; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 22.7pt; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify"><STRONG><SPAN lang=AR-SA style="FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-ansi-font-weight: bold">اصلاحات را چيزي جز رفع فقرهاي بي پير زمانه نمي‌دانم. مردمي كه با قلبشان ديگران را محبوب مي‌كنند و با دستان پينه بسته در بازگشت از كار راي مي‌دهند. با همان خستگي كه بايد روزي تمام شود و تمام نمي‌شود. دوستان مي‌گويند كه تا آخرش بايست؛ بمان؛ تو تنها روزنامه نگار اين  انتخاباتي. تو ...<o:p></o:p></SPAN></STRONG></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 27pt 0pt 18pt; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 22.7pt; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify"><STRONG><SPAN lang=AR-SA style="FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-ansi-font-weight: bold">اما خودم مي‌دانم كه در ميان اينهمه هياهو صداي من به گوش آن مردم نخواهد رسيد. علتش را خودتان مي‌دانيد. ميخواهم تن خسته مردم را از زير اينهمه كوه‌هاي بدبختي بيرون بكشم. دست‌هايم تنها است. راي هم نياورم مهم نيست. به صد نفر آدم مي‌گويم كه دردشناسان راه را عوضي رفته‌اند. بايد از خود مردم بپرسند كه راه چيست. <o:p></o:p></SPAN></STRONG></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 27pt 0pt 18pt; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 22.7pt; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify"><STRONG><SPAN lang=AR-SA style="FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-ansi-font-weight: bold">از كارگران شركت واحد، از دانشجوياني كه در زندان بالغ مي‌شوند. از جانبازان غريب گوشه آسايش‌گاه‌ها كه سال‌ها است ملاقاتي ندارند.<o:p></o:p></SPAN></STRONG></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 27pt 0pt 18pt; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 22.7pt; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify"><STRONG><SPAN lang=AR-SA style="FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-ansi-font-weight: bold">شعار بي شعور پاشيدن نمك به زخم‌‌هاي كهنه است و وعده‌هاي بي‌حساب جاودانه كردن دروغ.<o:p></o:p></SPAN></STRONG></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 27pt 0pt 18pt; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 22.7pt; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify"><STRONG><SPAN lang=AR-SA style="FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-ansi-font-weight: bold">به خط امام فكر مي كنم. كه در زير بمباران شهرها هم احساس آزادي داشتيم و هم برادر هم بوديم.<o:p></o:p></SPAN></STRONG></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 27pt 0pt 18pt; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 22.7pt; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify"><STRONG><SPAN lang=AR-SA style="FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-ansi-font-weight: bold">زنده باد عدالتي كه شاخصش آزادي است. زنده باد استقلالي كه ايراني را در جهان عزيز كند. زنده باد روشنفكري كه زير علم سرمايه‌دار سينه نزند و زنده باد نماينده‌اي كه هنوز بليط اتوبوس در جيب دارد.<o:p></o:p></SPAN></STRONG></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 22.7pt; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: right"><STRONG><SPAN lang=AR-SA style="FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-ansi-font-weight: bold"><o:p> </o:p></SPAN></STRONG></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 22.7pt; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: right"><STRONG><SPAN lang=AR-SA style="FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-ansi-font-weight: bold"><o:p> </o:p></SPAN></STRONG></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 22.7pt; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: right"><STRONG><SPAN dir=ltr style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Tahoma; mso-bidi-font-weight: normal"><o:p> </o:p></SPAN></STRONG></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 108pt 0pt 18pt; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify"> </P> Sun, 09 Mar 2008 15:48:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=fararesane&postid=55 fararesane http://fararesane.blogfa.com/post-55.aspx http://fararesane.blogfa.com/post-54.aspx </P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 18pt 0pt; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: center" align=center><B style="mso-ansi-font-weight: normal"><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 26pt; COLOR: #003366; FONT-FAMILY: Arial; mso-bidi-language: FA"><SPAN lang=FA dir=rtl style="FONT-SIZE: 26pt; COLOR: #3366ff; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: FA; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US"></SPAN></SPAN></B> </P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 18pt 0pt; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: center" align=center><SPAN dir=rtl></SPAN><B style="mso-ansi-font-weight: normal"><SPAN lang=FA dir=rtl style="FONT-SIZE: 16pt; BACKGROUND: teal; COLOR: white; FONT-FAMILY: 'B Titr'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: FA; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-highlight: teal; mso-ascii-font-family: Tahoma; mso-hansi-font-family: Tahoma"><SPAN dir=rtl></SPAN><FONT size=4><SPAN style="mso-spacerun: yes">   </SPAN>به تو رای می دهم اما فقط یک دوره !</FONT></SPAN></B></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 18pt 0pt; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: center" align=center><B style="mso-ansi-font-weight: normal"><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 26pt; COLOR: #003366; FONT-FAMILY: Arial; mso-bidi-language: FA"><SPAN lang=FA dir=rtl style="FONT-SIZE: 26pt; COLOR: #3366ff; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: FA; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US"></SPAN></SPAN></B><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 11pt; COLOR: black; mso-ansi-font-weight: bold; mso-bidi-font-weight: normal; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-language: FA"></SPAN> </P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 18pt 0pt; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 11pt; COLOR: black; mso-ansi-font-weight: bold; mso-bidi-font-weight: normal; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-language: FA">سابقۀ هفت دوره انتخابات مجلس شورای اسلامی در شهر خرم آباد نشان می دهد که مطلقاً هیچ نماینده ای نتوانسته است در دورۀ بعدی نیز آرای مردم را جلب کند و به مجلس راه یابد و در عین حال بجز یکی از نمایندگانِ دورۀ دوم که توانسته برای دومین بار و آن هم به فاصلۀ یک دوره به مجلس راه یابد، نمایندۀ دیگری نتوانسته است برای بار دوم در دوره یا دوره های بعدی بر کرسی داغ مجلس تکیه بزند. این در حالی است که در بسیاری از حوزه های انتخابیه کشور و حتی در خود استان لرستان بعضی افراد توانسته اند برای دوره های متوالی و متعدد آرای مردم را جلب کنند و به مجلس راه یابند. حال پرسش این است که چرا مردم خرم آباد به هیچ فردی بیش از یک دوره رأی نمی دهند و یا چرا هیچ فردی نمی تواند بیش از یک دوره رأی و اعتماد مردم این شهر را به خود جلب نماید و دوباره به مجلس راه یابد؟ <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 18pt 0pt; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 22.7pt; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 11pt; COLOR: black; mso-ansi-font-weight: bold; mso-bidi-font-weight: normal; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-language: FA">طرح این مسأله از آن جهت اهمیت می یابد که حضور یک نماینده در ادوار مختلف مجلس باعث بالا رفتن شناخت وی پیرامون مسائل ملی، استانی و حوزه ای، افزایش اعتبار وی در مجلس و تبدیل شدن او به یک نمایندۀ اثرگذار و افزایش احتمال حضور وی در هیأت رییسۀ مجلس و در نهایت ایفا کردن نقش در سطحی کلان تر می شود.<SPAN style="mso-spacerun: yes">  </SPAN><o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 18pt 0pt; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 22.7pt; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 11pt; COLOR: black; mso-ansi-font-weight: bold; mso-bidi-font-weight: normal; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-language: FA">و اما پاسخ این پرسش را باید در دو سوی این معادله جستجو کرد. در یک طرف این معادله نمایندگان یا رأی گیرندگان قرار دارند و در سوی دیگر این معادله رأی دهندگان یا مردم قرار گرفته اند. ابتدا به طرفِ مهم ترِ معادله یعنی مردم می پردازیم. <o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 18pt 0pt; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 22.7pt; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 11pt; COLOR: black; mso-ansi-font-weight: bold; mso-bidi-font-weight: normal; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-language: FA">بدیهی است که رفتار انتخاباتی مردم شهر خرم آباد بر اساس لیست ها یا توصیه های احزاب شکل نمی گیرد بلکه شرایط اجتماعی، فرهنگی و سیاسی خاص هر دوره، نحوۀ تبلیغات کاندیداها، ایجاد جریان خاص در افکار عمومی، سابقۀ کاندیداها و... به این رفتار شکل می دهد. ترکیب جمعیتی شهر نیز در این میان کارکرد خاص خودش را دارد.<o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 18pt 0pt; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 22.7pt; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 11pt; COLOR: black; mso-ansi-font-weight: bold; mso-bidi-font-weight: normal; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-language: FA">ترکیب جمعیتی شهر خرم آباد ترکیبی طایفه ای- غیرطایفه ای است. اگر این ترکیب را با در نظر گرفتن افرادی که طایفه ای هستند اما طایفه ای رأی نمی دهند، ترکیبی با نسبتِ حدود هفتاد تا هشتاد درصد طایفه ای و بیست تا سی درصد غیرطایفه ای در نظر بگیریم این نسبت کفۀ ترازو را بظاهر به طرف کاندیداهای منتسب به طوایف سنگین می کند، اما در عمل اینگونه نبوده است. چرا که همین هفتاد تا هشتاد درصدی که گرایش طایفه ای دارند از یک طرف خود به طوایف مختلف تقسیم می شوند و از طرف دیگر طوایف به دلایل مختلف انسجام طایفه ای خود را تا حدود زیادی از دست داده اند، بطوری که در هر انتخابات کاندیداهای متعدد از هر طایفه به میدان می آیند و این باعثِ شکسته شدن رأی آنها میشود. بنابراین در عمل این بیست تا سی درصد رأی غیرطایفه ای است که با چرخش به طرف کاندیداهایِ خاص سرنوشت انتخابات را رقم می زند. اگر اینگونه نبود می بایست در همۀ ادوار نمایندگان شهر از میان دو یا سه طایفۀ بزرگ و پر جمعیت انتخاب شوند در حالی که در دوره های </SPAN><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 11pt; COLOR: black; mso-ansi-font-weight: bold; mso-bidi-font-weight: normal; mso-bidi-font-family: Tahoma">اول، سوم، پنجم، ششم و هفتم انتخابات مجلس شورای اسلامی در خرم آباد یک نماینده از میان کاندیداهایی که وجه غالبِ شهرت و نیز تبلیغات آنها گرایش به شهری و غیرِطایفه ای بودن داشته انتخاب شده اند و در دوره های دوم و چهارم هر دو نمایندۀ شهر از میان کاندیداهایی با این ویژگی به مجلس راه یافته اند. <o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 18pt 0pt; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 22.7pt; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 11pt; COLOR: black; mso-ansi-font-weight: bold; mso-bidi-font-weight: normal; mso-bidi-font-family: Tahoma">علاوه بر ترکیب جمعیت، بافت جمعیتی نیز بر رأی مردم خرم آباد تأثیر بسزا دارد. رأی جمعیت میانسال و مسن و عمدتاً کم سواد و سنتی در مقابل جمعیت جوان و عمدتاً تحصیلکرده و نوگرا قرار دارد. این بافت آرام آرام به طرف جوان ها در حال تغییر است. <o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 18pt 0pt; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 22.7pt; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 11pt; COLOR: black; mso-ansi-font-weight: bold; mso-bidi-font-weight: normal; mso-bidi-font-family: Tahoma">رفتار انتخاباتی مردم خرم آباد علاوه بر متأثر بودن از ترکیب و بافت جمعیتی از مؤلفه های دیگری نیز تأثیر می پذیرد. برخی از این مؤلفه ها از دیرباز در میان این مردم وجود داشته و تا به امروز نیز تداوم یافته است. تحقیقات بوم شناختی و واکاوی مؤلفه های فرهنگ بومی به ما این دریافت را می دهد که این مردم همواره در اذهان خود به خلق تصویری از یک نجاتبخش و یا یک انسان کامل دست می زنند و دست روی دست، چشمِ آن دارند که آن نجاتبخش همۀ امور را سر و سامان دهد و گره از همۀ مشکلات بگشاید. بدیهی است که هیچ نماینده ای نمی تواند در یک دورۀ چهارساله حلال همۀ مشکلات باشد و در قالب آن نجاتبخش جلوه گر شود. بنابراین وقتی دورۀ چهارسالۀ مجلس تمام می شود در واقع کارت آن نماینده نیز سوخته است و در دورۀبعد نباید چشم به رأی این مردم داشته باشد. در حالی که توقع از نماینده ها باید منطقی و هماهنگ با وظایف و اختیارات آنها باشد. <o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 18pt 0pt; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 22.7pt; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 11pt; COLOR: black; mso-ansi-font-weight: bold; mso-bidi-font-weight: normal; mso-bidi-font-family: Tahoma">یکی دیگر از مسایلی که باید در این رابطه مطرح کرد رأی دادن با رویکرد منافع و خواستهای شخصی است. این رویکرد زمینه ساز داشتن توقعات شخصی از نمایندگان نیز می شود. و آشکار است که نمایندگان نمی توانند حتی خواستهای شخصی درصد اندکی از مردم را برآورده سازند. بنابراین نمایندگانی که وقت خود را صرف مرتفع ساختن مسایل شخصی مراجع کنندگان نمی کنند در دورۀ بعد نیز از اقبال عمومی برخوردار نخواهند بود. در این میان هستند کسانی که رأی خود را بر اساس خواستهای شخصی و یا نگرش های صرف فامیلی وطایفه ای می دهند اما از نماینده توقع کارهای بزرگ و در سطح ملی و استانی دارند. <o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 18pt 0pt; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 22.7pt; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 11pt; COLOR: black; mso-ansi-font-weight: bold; mso-bidi-font-weight: normal; mso-bidi-font-family: Tahoma">و اما طرف دیگر این معادله خود نمایندگان هستند. بخشی از اشکال به شعارهای و قول های انتخاباتی آنها بر می گردد. بعضی از کاندیداها شعارهایی را در تبلیغات خود مطرح می سازند که هرگز در چارچوب وظایف و اختیارات یک نماینده نمی گنجد. اینگونه تبلیغات زمینه ساز خلق آن تصویر آرمانی از کاندیداها در ذهن مردم میشود و با عملی نشدن قولها، آن تصویر آرمانی نیز فرو می ریزد و این به معنای راه نیافتن دوباره به مجلس است. <o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 18pt 0pt; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 22.7pt; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 11pt; COLOR: black; mso-ansi-font-weight: bold; mso-bidi-font-weight: normal; mso-bidi-font-family: Tahoma">عملکرد منفی برخی نمایندگان در حوزۀ ادارات، دخالت آشکار در عزل و نصب مدیران و مسؤولان شهر و استان، کمرنگ شدن حضور آنها در میان مردم پس از کسب رأی، مشهود بودن رفتار فامیلی، انتخاب تیم دفتری و روابط عمومی ضعیف و ... از جمله عدم اقبال دوبارۀ مردم به نمایندگان است. <o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 18pt 0pt; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 22.7pt; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 11pt; COLOR: black; mso-ansi-font-weight: bold; mso-bidi-font-weight: normal; mso-bidi-font-family: Tahoma">یکی دیگر از اشکالات اساسی نه تنها در میان نمایندگان مجلس بلکه اکثر مسؤولان شهر و استان، ارتباط نامطلوب و ضعیف آنها با رسانه هاست. رسانه هراسی در میان مسؤولان استان ما تا بدان حد وجود دارد که برخی از آنها در طول دورۀ مسؤولتشان هرگز بصورت چهره به چهره با رسانه های جمعی رو در رو نمی شوند. این ضعف گذشته از دلایلی که دارد پیامدهای نامطلوب بسیاری نیز در پی دارد. دسته ای از این پیامدها متوجه استان است بگونه ای که در فضای رسانه ای انگار در این منطقه هیچ خبری نیست و هیچ کس در حال انجام هیچ کاری نیست. این رکود رسانه ای جز یأس و رخوت سیاسی مردم نتیجه ای در پی ندارد. از طرف دیگر خودِ نمایندگان دچار این خسارت می شوند که انگار در طول چهار سال نمایندگی حتی یک نطق پیش از دستور نیز نداشته اند. این مسأله بقدری مهم است که می تواند یک نماینده را در دورۀ بعد از تبلیغات بی نیاز سازد و او بدون تبلیغات در هفت روزِ پیش از انتخابات، دوباره و حتی چندباره به مجلس راه یابد. بنابراین نمایندگان علاوه بر نطق های پیش از دستور و رایزنی های کمیسیونی و فراکسیونی باید به امر اطلاع رسانی مستمر در طول دورۀ نمایندگی توجه ویژه داشته باشند و اطلاع رسانی خود را به چاپ وتکثیر برگه ها و نامه نگاری های خود به مسؤولان کشوری و توزیع لوح های فشردۀ نطق های پیش از دستور خود در ایام تبلیغات محدود نسازند. <o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 18pt 0pt; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 22.7pt; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 11pt; COLOR: black; mso-ansi-font-weight: bold; mso-bidi-font-weight: normal; mso-bidi-font-family: Tahoma">در شرایط رسانه ای کنونی و با توجه به بافت فرهنگی و اجتماعی منطقه، استفاده از انواع رسانه ها از جمله رادیو و تلویزیون، نشریات چاپی کشوری، منطقه ای و استانی و نیز بهره گیری از فضای سایبر توصیه میشود.<SPAN style="mso-spacerun: yes">  </SPAN><o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 18pt 0pt; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 22.7pt; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 11pt; COLOR: black; mso-ansi-font-weight: bold; mso-bidi-font-weight: normal; mso-bidi-font-family: Tahoma">بدیهی است تا زمانی که در مرکز استان نمایندگان مجلس نمایندگان یک دوره ای هستند، نمی توان چشم به مبدل شدن آنها به یک چهرۀ ملی داشت و وقتی کسی از ما در جمع بزرگان عرصۀسیاست حضور نداشته باشد نباید توقع داشت که ظرفیت های لرستان نیز چون کرمان و یزد و... شکوفا شود. </SPAN> </P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 18pt 0pt; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 22.7pt; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify"><FONT size=1></FONT> </P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 18pt 0pt; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 22.7pt; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN dir=rtl></SPAN><SPAN dir=rtl></SPAN><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #999999; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-weight: normal; mso-bidi-language: FA"><SPAN dir=rtl></SPAN><SPAN dir=rtl></SPAN>۱</SPAN><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #999999; mso-bidi-font-weight: normal; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-language: FA">- </SPAN><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #999999; mso-bidi-font-weight: normal; mso-bidi-font-family: Tahoma">این مطلب به سفارش روزنامۀ قدس نوشته شده است.</SPAN><SPAN dir=ltr style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-weight: normal"><o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 18pt 0pt; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 22.7pt; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN dir=rtl></SPAN><SPAN dir=rtl></SPAN><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 9pt; COLOR: #999999; mso-bidi-font-weight: normal; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-language: FA"><SPAN dir=rtl></SPAN><SPAN dir=rtl></SPAN>۲</SPAN><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 9pt; COLOR: #999999; mso-bidi-font-weight: normal; mso-bidi-font-family: Tahoma">- <SPAN style="mso-ansi-font-weight: bold">برای دیدن لیست</SPAN></SPAN><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 9pt; COLOR: #3366ff; mso-ansi-font-weight: bold; mso-bidi-font-weight: normal; mso-bidi-font-family: Tahoma"> </SPAN><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 9pt; COLOR: #999999; mso-ansi-font-weight: bold; mso-bidi-font-weight: normal; mso-bidi-font-family: Tahoma">نمایندگان ادوار خرم آباد ، ادامه مطلب را بخوانید</SPAN><SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 9pt; mso-bidi-font-weight: normal; mso-bidi-font-family: Tahoma"><o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 18pt 0pt; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 22.7pt; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify"> </P> Sat, 08 Mar 2008 00:48:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=fararesane&postid=54 fararesane http://fararesane.blogfa.com/post-54.aspx